Всем известно, что смерть близких и знакомых людей сопровождается печалью. Так же и мысли о собственной смерти могут вызывать страх, ропот, саможаление, отчаяние и другие виды печали. В предлагаемой Вашему вниманию статье говорится о том, как сформировать правильное отношение к смерти, т.к. многим из нас, нерадивым и страстным, возможно, придется тяжело при разлучении души и тела. Для того, чтобы воспалить в нас ревность о своем спасении, вначале приведем учения о том, что происходит перед и в момент смерти праведных и грешных людей, затем скажем о приготовлении к смерти, о памяти смерти, об отношении людей к смерти и о реакциях людей на смерть близких.
Известно, что существует три основных вида печали: естественная, греховная и спасительная. В статье приведены учения и утешительные слова в связи с печалью о смерти близких людей в такой же систематизации.
Печаль есть естественное чувство, и, конечно, печаль о смерти ближнего также естественна.
Ефрем Сирин (На кончину иерея): «…сама природа учит человека сетовать о ближнем своем».
Иоанн Златоуст (т.8, ч.1, беседа 62): «Что же, скажешь, разве человеку можно не плакать? Да я и не воспрещаю этого …. Знаю, что в этом обнаруживается природа, и что она ищет содружества и ежедневного общения. Не возможно не печалиться».
Василий Великий (Письмо 97(101)): «…если бы надежды христиан ограничивались сею жизнью, то справедливо было бы признать прискорбным раннее разлучение с телом. Но если для живущих по Богу началом истинной жизни есть разрешение души от сих телесных уз, то для чего нам печалиться, как не имеющим упования? Итак, послушайся моего совета и не падай под тяжестью горя, но покажи, что ты выше его и не поддаешься ему».

Здоровое общество — это здоровая семья и здоровая государственность. Современное российское общество нуждается в целенаправленном лечении как в аспекте субкультуры государственного управления, так и в аспекте института семьи. Но чтобы осуществить такое лечение, надо определиться в том:
• что обществу и человеку лично требуется от семьи,
• чем в удовлетворении этих потребностей общества и личности может помочь государство как об-щественный институт,
• а чего государству делать не следует, поскольку это стало бы:
- бесполезной растратой природных и общественных ресурсов
- или нанесло бы прямой вред настоящему и будущему общества и человечества в целом.

Интересный взгляд Омраама Микаэля Айванхова на извечную проблему добра и зла. В течение тысячелетий люди пытались объяснить происхождение мира, а также появление в этом мире зла (и его последствия--страдания). Они часто представляли это в виде мифов, поэтому в Священных книгах всех религий можно найти символические рассказы, которые нужно уметь интерпретировать. Христианская традиция опирается на рассказ Моисея из Бытия, но правильно ли его поняли христиане? Чтобы твердо придерживаться той или иной точки зрения полезно изучить альтернативные взгляды на вещи и убедиться в том, что Ваша точка зрения единственно для Вас правильная... Читайте, узнавайте, сопоставляйте...